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      安土城(安土城遺址)

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      作者:時(shí)雨彈正

      包工頭織田信長(cháng)

      在天正四年也就是一五七六年,織田信長(cháng)命令丹羽長(cháng)秀開(kāi)始在近江安土山筑城。在此之前,長(cháng)筱之戰發(fā)生,武田損失慘重,加賀、越前也被平定,領(lǐng)國的道路被整修,是逐漸開(kāi)始和平安定的時(shí)節,因此,修筑一座城,也是很適當的事。二月十三日,信長(cháng)來(lái)到安土,丹羽長(cháng)秀的工事很符合他的心意,他將名物珠光茶碗送給了丹羽長(cháng)秀。

      安土城(安土城遺址)

      據傳教士路易斯·弗洛伊斯記載,信長(cháng)親自在工地指揮建造事宜,召集大家一起筑城工作,還以敲鐘來(lái)規定上下工時(shí)間,指揮巨石的運送。

      其中有一塊巨大的叫作“蛇石”的名石,信長(cháng)命令大家用繩子拴上這塊石頭,用綢緞包裹,裝飾上鮮花,派人拿起大鼓、小鼓、笛子,一路吹吹打打,將它順利運送到了工地。

      還有《信長(cháng)公記》所說(shuō)的,“工地上無(wú)論黑夜還是白天,都熱熱鬧鬧如同山谷都在抖動(dòng)?!?/p>安土城(安土城遺址)

      織田信長(cháng)

      安土建城

      據傳教士路易斯·弗洛伊斯記載:“安土城的中心,有一種塔,被他們稱(chēng)為天主,是比我們的塔更氣派、更雄偉的建筑。這座塔有七重構造,綜合了國內外建筑中巧妙的結構。實(shí)際上,在天主的內部,到處都有色彩豐富的肖像畫(huà),掩蔽了整個(gè)墻面。在外部,不同層級涂有不同的顏色。比如說(shuō)有一層是在日本常見(jiàn)黑色漆涂窗與白墻,它具有絕妙的簡(jiǎn)約美感。某一層是紅色的,另一層是藍色的,高層全部漆成金色。和其他的宅邸一樣,此塔頂端覆蓋著(zhù)我們所知道的華美的瓦。這些瓦看上去是藍色的,前排的瓦片上有圓頭。屋頂上懸掛著(zhù)非常具有氣度的,由技巧凝聚而成的雄偉怪異的假面?!?/p>安土城(安土城遺址)

      安土天主斷面模型

      值得注意的是,在日式城堡中,往往會(huì )有天守這種構造,但是,安土城的天守,被稱(chēng)為“天主”。天守是一座城的標志存在,為數層的高閣。天守以外,有石垣、塀等一圈圈的圍起來(lái),還有矢倉之類(lèi)的防御工事建筑,這樣組成一座城堡的基本結構。有些網(wǎng)友可能以為天守就是“城”,其實(shí)天守只是一座城的一部分,只不過(guò)因為是標志而往往出現于相關(guān)圖片上而已。

      安土城(安土城遺址)

      安土城圖

      還有瓦的問(wèn)題,實(shí)際上,在之前,屋瓦的使用并不十分廣泛,確切來(lái)說(shuō),佛寺之類(lèi)的宗教建筑會(huì )用瓦,但是貴族的居所,還是日本傳統的方式,以樹(shù)皮加工以后鋪在屋頂。順帶說(shuō)一句,這種以樹(shù)皮或者茅草鋪屋頂的方式并非日本獨有,英格蘭傳統建筑也有這樣的屋頂,這種構造的產(chǎn)生一般與當地氣候風(fēng)土環(huán)境有關(guān)。

      到了戰國時(shí)代,大名的居城漸漸開(kāi)始推廣用瓦,安土城自然也用了瓦,當然,樹(shù)皮加工以后鋪在屋頂也是有的。

      安土城(安土城遺址)

      出土瓦片

      至于屋頂上,有一種裝飾叫做鯱,鯱是傳說(shuō)中一種虎頭魚(yú)身的兇猛海怪,在日語(yǔ)里也可以表示虎鯨。

      安土城(安土城遺址)

      安土城天主的鯱裝飾復原

      在太田牛一的《信長(cháng)公記》中,是這樣描述安土城的“御幸之間”的:

      “此處的御殿,從廊下到御幸之間,屋頂以檜皮鋪設。陽(yáng)光下,金屬裝飾熠熠生輝。殿中全部以黃金裝飾,四壁貼有金箔所,金底上有繪畫(huà)浮雕,但凡需要使用金屬的地方,統統用黃金。地面上雕飾花草紋樣,天井是井格式結構。御殿內從上到下都如此金碧輝煌,如此絢麗耀眼。無(wú)論是所想還是言語(yǔ),都無(wú)法形容。榻榻米是備后出產(chǎn)的,青綠色表面,邊緣是高麗絹或者云絹。正面二間的深處,竹簾之內更高一階的位置,有璀璨的金飾作為裝飾,周?chē)鷤鱽?lái)熏香的氣味,往東還有數間,全以金箔貼底,繪有各種彩**案?!?/p>

      什么叫土豪金呢?這就叫土豪金,是土豪金的完美標本。

      安土城(安土城遺址)

      安土城天主內部復原

      一般來(lái)講,日式城堡的話(huà),城中的道路,為了防止敵人的入侵,盡量會(huì )做得彎彎曲曲,簡(jiǎn)直要彎成回形針。而安土城大手門(mén)的道路寬六米,直線(xiàn)約百八十米。另外,預備籠城戰用的井戶(hù)或用以讓武者跑來(lái)跑去,向敵人扔下石頭的軍事設備也偏少。

      因此,可以說(shuō),比起軍事?lián)c(diǎn)的功能,安土城更傾向于**功能。譬如,天正十年,也就是1582年正月,附近諸國的大名,小名,以及織田一門(mén)的人們,都來(lái)到安土城朝見(jiàn)信長(cháng)。

      當然,有的時(shí)候,信長(cháng)也讓百姓來(lái)參觀(guān)他的安土城,城內都點(diǎn)上燈,大家可以盡情地玩一玩看一看,而且還有禮物可拿。

      織田信長(cháng)還讓畫(huà)家在屏風(fēng)上繪畫(huà)安土城的風(fēng)貌,送給梵蒂岡的天主教會(huì )作為禮品,可惜的是,屏風(fēng)早已遺失。

      火天之城

      1582年六月本能寺之變以后,安土城天主及其周邊的本丸等建筑物,在山崎合戰后,不久就被燒毀了。后來(lái),織田信長(cháng)的孫子,織田信忠的兒子,織田秀信被分配到安土城來(lái)。實(shí)際上,他開(kāi)始并沒(méi)去往這里,直到他的叔叔織田信孝兵敗,他才去往安土城。

      (圖7:)

      安土城(安土城遺址)

      至于安土城的毀滅,據《太閣記》,說(shuō)的是明智光秀的家臣明智秀滿(mǎn)防火燒城。然而,在《兼見(jiàn)卿記》的描述中,安土城起火是在當年六月十五日。但是,有一個(gè)明確的事實(shí)表示,在這一天,明智秀滿(mǎn)還在明智的老巢坂本城,這座城當時(shí)是被堀秀政的軍隊包圍的。另外,明智秀滿(mǎn)在坂本城兵敗自戕之時(shí),將明智光秀收集的名刀、茶器、書(shū)畫(huà)移交給堀直政之后,才在坂本城放火,被認為是背黑鍋的行為。

      安土城(安土城遺址)

      安土城遺跡

      也有的觀(guān)點(diǎn)說(shuō)什么,明智秀滿(mǎn)兵敗以后,從伊勢國派來(lái)的織田信雄,為了逼出明智的殘黨,命令自己的部眾而在城下放火,只不過(guò)安土城的天主比較耐燒而已。這跟說(shuō)法的根據是傳教士路易斯·弗洛伊斯遞交給耶穌會(huì )的報告,以及收錄在《日本西教史》中的,當年的耶穌會(huì )日本年報。上面是這樣寫(xiě)的:“織田信雄真是愚笨,竟然在這種地方放火?!钡?,據這樣的資料所稱(chēng),被燒毀的只是天主附近,所以很難想象在外圍會(huì )有類(lèi)似的火災。

      安土城(安土城遺址)

      安土城遺跡

      不得不說(shuō),織田信雄真是個(gè)標準的熊孩子啊。

      還有的觀(guān)點(diǎn),認為是當地居民以及盜賊,為了搶劫這座華美的城堡,因此蓄意縱火。

      甚至有人說(shuō)安土城的大火是因為雷擊。

      不過(guò),無(wú)論怎樣,這座絢麗華美的城堡,就這樣永遠消失在歷史中。對于它的復原工作,諸位學(xué)者提出的復原計劃,從昭和年**始,經(jīng)歷了好幾個(gè)階段。但是,我們永遠也不可能見(jiàn)到,當年真正的安土城,究竟是什么樣子。

      安土城(安土城遺址)

      電影《火天之城》,描述安土城的修筑

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